Quelques dates
– Vers 2400 avant notre ère : législation d’Urukaniga à Lagash
– « Code » d’Ur-Nammu, vers 2100 avant notre ère
– « Code » de Lipit-Ištar, vers 1930 avant notre ère
– Législation d’Ešnunna (contemporaine du Code de Lipit-Ištar)
– « Code » d’Hammourabi, vers le milieu du 18e siècle avant notre ère
Dimensions religieuse et politique des « droits » mésopotamiens
– Le droit est de source divine, et confère sa légitimité politique à celui qui est investi du pouvoir temporel : « Hammourabi, roi du droit, c’est moi, auquel Samaš [le dieu-soleil] a fait présent des lois ».
– Le droit, certes d’origine divine, est en lui-même séculier (J. Gaudemet), et régule les rapports humains au sein de la société : il comporte notamment des dispositions d’ordre pénal, matrimonial, successoral, agraire.
Bibliographie : GAUDEMET, Jean, Les naissances du droit, 2e édition, 1999
